معرفی اندیشه و عقاید کاک احمد مفتی زاده

نظريه تكاملی داروين از ديدگاه آقای مفتی زاده

radbedah — Thu, 19 Mar 2009 19:29:18 GMT

نظريه تكاملی داروين از ديدگاه آقای مفتی زاده

در توضيح آيه 13 سوره حجرات با الهام از تحلیلهای چپی حاکم بر کردستان در اوایل انقلاب ایران چنین میگويد : بخلاف تصور نژادپرستان كه هريك از چهار نژاد سرخ و سياه و سفيد و زرد را به نوعی از ميمونها نسبت ميدادند ، در اولين مرحله از مرحله انتقال از حيوان به انسان فقط يك نر و ماده تحول يافته اند و همه نژادها از همان نر و ماده اند منتهی نقل و انتقالات و تحولات خشكيها و درياها و عوض شدن شرايط گوناگون در طول صدها و هزاران قرن عامل اختلاف رنگها و خصوصيات جسمانی شده است .[1]

اگر در نگاهی كلي و اجمالی از ابتدای پيدايش انسان و زندگی روی درختان و در غارها را تا امروز كه عصر فضا است مرور كنيم مي بينيم كه مجموعا اين حركت تقدمی و تكاملی بوده است و گر نه نمونه های فراوان از تمدنها را در تاريخ می شناسيم كه درخشيده اند و بعد خاموش شده اند و بعد گاهی تا قرنها نه در آنجا و نه در جای ديگر ، آن حركت زنده نشده و تاريخ در همه جا به مرحله پيش از آن تمدنها بر گشته است . [2]

[1] كتاب حكومت اسلامی ص 49 و 50

[2] كتاب حكومت اسلامی ص 72 و 73

نقد معلمان و شورای مکتب قران سنندج

radbedah — Sun, 01 Mar 2009 13:18:18 GMT

نقد

معلمان و

شورای مکتب قرآن

سنندج

محمد فاتح شریعتی

1/12/1387

دانایان منتقد وکسانی که حقایقی می دانند، به دلایل ذیل که ذکر می شود از رسا نیدن مطالبی که، به حقش می دا نند ، نبایدکوتا هی کنند، و باید نقد کنند ، و آنچه شرط بلاغ است باید بگویند ، در غیر این صورت حقیقت را فدای مصلحت کرده ، و رضای نفس را بررضای خالق ترجیح داده اند ، که در قیا مت در حضور ا لله تعالی باید جواب پس دهند . اکنون به موارد و علت هایی که اهل علم نقد نمی کنند توجه فرمایید :

1- دانایان از اینکه مبادا پیروان مکتب چه فامیل باشند یا بیگانه و از شنیدن مطالب رنجش پیدا کنند ، نقد نمی کنند.

2- اهل علم ممکن است ازخوف تهمت های ناروا نسبت به خود نقد نکرده و حقایق را بیان نکنند.

3- ممکن است اهل علم بگویند الآن موقعش نیست، و غیراهل سنت از این مواضع ا ستفاده سوء می کنند.

4- ویا ممکن است بگویند چون مفتی زاده زحمت ها کشیده و زندان رفته و رنجها دیده پس نگفتن بهتر است .

5- ویا این دانایان ممکن است بگویند به ما چه ربطی دارد مگر فقط ما مسلما نیم و باید تبلیغ کنیم . و الله أعلم .

این جماعت ضعف هایی دارند که غافلشان کرده ، اکنون به چند مورد از ضعف های مکتب که باعث نپذیرفتن این حقایق از جا نب همه آنان شده توجه فرمائید.

مفتی زاده در حسینیه ارشاد تهران معاویه رضی الله عنه را مکار و حیله گر و صاحب زر و زور و تزویر می خوا

radbedah — Fri, 13 Feb 2009 18:46:18 GMT

احمد مفتی زاده در حسینیه ارشاد تهران به معاویه رضی الله عنه ناسزا گفت و پیروانش این بی ادبی وی را به عقیده تبدیل کردند و از ایشان تبری می جویند آیا این روش را از کتاب خداوند دریافت نموده اند یا از دشمنان صحابه ؟ !!

مطلب زیر را بخوانید و قضاوت نمایید .

تأليف: شيخ الاسلام ابن تيميه :

سؤال: معاويه پسر ابوسفيان چه وقت ايمان آورد؟ آيا ايمانش مانند ايمان ديگران بود؟ و در موردش چه مسائلي ذكر شده است؟

قسمت اول مقاله سوم : نقد و بررسی نوار صوتی 1 و 2 مناظره کاک احمد مفتی زاده و آغا سید عزیز ترجان

radbedah — Thu, 22 Jan 2009 20:37:18 GMT

اهل نجات و رستگاری

از دیدگاه

احمد مفتی زاده (بنیانگذار حزب مکتب قرآن )

متني که در زير به بحث پيرامون آن مي‌پردازيم يک مسئله بسيار مهم اعتقادي در ميان مسلمانان مي‌باشد که سرنوشت نهايي بشر نيز در گرو تبيين آن است اما در اين راه نااهلان بر سر راه حق جويان در کمين نشسته و آگاهانه و يا از روي ناداني اسباب گمراهي را گسترانده اند و بر پيمودن راه هدايت، سنگ اندازي مي کنند؛ در اينجا بحثي را پي مي‌گيريم که در ميان دو روحاني کرد ملا احمد مفتي زاده و ملا سيد عزيز ترجان در ضمينه مسائلي چند روي داده است پيرامون جواب سؤالاتي به بحث مي نشينيم؛ اولي مؤسس فکري شد که بعدها براساس آن حزبي شکل گرفت و به خاطر بي اعتقادي به کتاب هاي حديثي موجود و تکيه بر برداشتهاي فردي در مورد قرآن، مکتب قرآن نام گرفتند؛ دومي يک روحاني معمولي اهل تدريس در فقه شافعي و مکتب کلامي اشعري، مدرس و امام جمعه و جماعات در روستاي ترجان از توابع شهرستان سقز بود. در آن سعي شده است براي پرهيز از گمراهي به کتاب و سنت بر اساس فهم سلف امت تکيه کنيم.

آن سؤالات که در خلال بحث به آنها جواب داده مي شود عبارتند:

1 – اسلام چيست و اهل آن چه كساني هستند ؟

2 – آيا يهود و نصاري از جمله اهل نجات مي باشند ؟

3 – حق چيست و معيار آن چه مي باشد ؟ عمل صالح چيست و معيار آن کدام است؟

4 – فتره چيست و شامل چه كساني مي شود؟ و آيا کسي كه جزو اهل فتره محسوب شد رستگار مي‌گردد و اهل نجات خواهد بود ؟ و سرانجام اهل فتره به كجا مي انجامد ؟

4 – آيا کسي که مسلمان نباشد کافر است ؟ و آيا نامسلمان غير کافر وجود دارد ؟

و دهها سؤال ديگر که در همراهي با ما در جريان بحث به آن خواهيد رسيد، اميد است خداوند آن را مايه سودمندي براي عموم مسلمين خصوصاً کساني که آن را مطالعه مي کنند قرار دهد و توفيق اخلاص در کارها را نيز به ما عنايت فرمايد که اخلاص رکن اساسي عمل صالح است و بدون آن هيچ عملي ارزش نخواهد يافت و به صاحبش برگردانده مي شود و فاقد هرگونه اجر و پاداش نزد خداوند متعال خواهد بود.

متن زير ترجمه قسمتي از نوار کاست احمد مفتي زاده است که با ملا سيد عزيز ترجان در مسئله اهل اسلام و اهل نجات با همديگر به بحث نشسته اند، قسمت فعلي بحث مربوط به همان چيزي است که توضيح آن گذشت که در آن سعي شده است حتي المقدور ترجمه لفظي گويندگان را يادداشت کنيم و سعي وافر بر رعايت امانتداري را هم بکار برده ايم که تکليف را نيز خداي بشر بر همان اساس نهاده است.

قسمت دوم مقاله سوم : نقد و بررسی نوار صوتی 1 و 2 مناظره کاک احمد مفتی زاده و آغا سید عزیز ترجان

radbedah — Thu, 22 Jan 2009 20:12:18 GMT

قسمت دوم مقاله سوم : نقد و بررسی نوار صوتی 1 و 2 مناظره کاک احمد مفتی زاده و آغا سید عزیز ترجان

آيا جاهل اهل بهشت است

مفتي زاده بحث را اين گونه ادامه مي دهد:

"دسته ديگر نه به خاطر پاداش بلکه به عنوان معذور وارد بهشت مي شوند که اين ها همان افراد جاهل و نادان هستند حال مسلمان يا نامسلمان باشند، مرتکب گناه کوچک يا بزرگ شده باشند مهم نيست بلکه شرط اين است که جاهل باشد".

هركس جز اسلام از دين دیگری پیروی کند كافر است

radbedah — Mon, 19 Jan 2009 16:15:18 GMT

هركس جز اسلام دين دیگری برگزیند ~~كافر~~ است

تأليف: عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين

مقدمه:

حمد و ثنا شايسته خداوندي است كه مرا براي عبادت آفريد، خداوندي كه تصرفات و مقصود خويش را در ما جاري نمود. هر آن كس از بندگانش را كه لايق دانست توفيق توحيد و هدايت عنايت فرمود و ديگران را خوار و مطرود و از خود براند؛ او را حمد مي كنم و شكر نعمتش را به جاي مي آورم كه او شكرگزاران را به فزوني نعمت بشارت داده است. شهادت و اقرار كرده و اعلام مي دارم كه معبود به حقي جز او كه بي همتاست وجود ندارد و اين برترين نوع شهادت است و باز آگاهانه اقرار و اعتراف كرده و اعلام مي دارم كه محمد صلي الله عليه وسلم بنده و فرستاده اوست. سلام و رحمت و بركات پروردگار بر او، آل، اصحاب و نوادگانش باد. اما بعد:

خداوند متعال مي فرمايد:(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)[1] «جن و انسان را تنها براي عبادت خود آفريدم». (يعبدون) توحيد پروردگار متعال در عبادت

هركس جز اسلام از دين دیگری پیروی کند كافر است

radbedah — Mon, 19 Jan 2009 16:10:18 GMT

رد عبدالفتاح الحايك توسط استاد شيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وبه نستعين

الحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم. وبعــد:

نوشته اي كه به قلم فردي به نام(عبدالفتاح الحايك) در روزنامه شرق الاوسط شماره 5824 روز سه شنبه برابر با 4/6/1415 ه.ق چاپ شده بود را مطلع شدم. نامبرده اعتراف نموده است كه مفتي نيست و فتوا نمي دهد اما با اين حال بدون آگاهي فتوا داد و حكم بهشتي بودن را براي يهوديان معاصر و نصاري و هندوها و بودائي ها و قادياني ها و مشركين و منافقين صادر نموده است و برايش جاي تعجب است كه مجموع اين ميلياردها انسان سرانجامشان آتش باشد و نمي داند كه الله تعالي بهشت را خلق و اهل آن را كه هنوز در پشت پدرانشان بودند آفريد و آتش را خلق و اهل آن را نيز كه هنوز در پشت پدرانشان بود بيافريد و خطاب به آتش فرمود:(أنت عذابي أُعذِّب بكِ من أشاء، وللجنة: أنتِ رحمتي أرحم بكِ من أشاء، ولكل منكما عليَّ ملؤها) «تو عذاب من هستي و به وسيله تو هركس را بخواهم عذاب مي دهم و به بهشت فرمود: تو رحمت من هستي و به وسيله تو به هركس بخواهم رحم مي كنم و بر من لازم است هركدام از شما را پر كنم».

هركس جز اسلام از دين دیگری پیروی کند كافر است

radbedah — Mon, 19 Jan 2009 16:08:18 GMT

دليل تكفير يهود و نصاري

خداوند يهود و نصاري را حتي در سوره فاتحه نيز نكوهش كرده است چنان كه مي فرمايد: ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ «راه كساني كه به آن ها نعمت داده اي نه راه كساني كه مشمول خشم تو واقع شدند و نه راه گمراهان». همان گونه كه در حديث صحيح آمده است، مشمولان غضب همان يهودي و گمراهان نصاري هستند.[1].

هركس جز اسلام از دين دیگری پیروی کند كافر است

radbedah — Mon, 19 Jan 2009 16:07:18 GMT

آيات وارد شده در مورد تكفير يهود و نصاري و بيان نوع كفرشان

آيات در اين زمينه و بيان نوع كفر و شرك و تحريف كردن آيات توسط آن ها بسيار زياد است و خداوند آن ها را دعوت به پذيرش و وارد اسلام شدن مي نمايد همان گونه كه مي‌فرمايد:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا﴾[1] «اي اهل كتاب به آن چه كه نازل كرده ايم ايمان بياوريد كه تصديق كننده آن چيزي است كه همراه شماست پيش از آن كه بر چهره هايي خط بطلان بكشيم و آن ها را واژگون كنيم يا مانند اصحاب سبت بر آن ها لعنت و عذاب بفرستيم و عذاب خداوند واقع شدني است».

هركس جز اسلام از دين دیگری پیروی کند كافر است

radbedah — Mon, 19 Jan 2009 16:04:18 GMT

يك شبهه ميان يك مسلمان و يك نصراني

سؤال: با يك نصراني همكار هستيم به اميد اين كه اسلام را بپذيرد با او وارد بحث شدم در جريان بحث و گفتگو به من گفت: تو از كجا دانستي كه من وارد آتش مي‌شوم؟ شايد تو از جمله اصحاب آتش باشيد؟ شيطان در دلم وسوسه نمود. آيا ممكن است در اين مورد توضيحاتي را بفرماييد كه به وسيله آن بتوانم با او بحث كنم و او را قانع گردانم كه دين نزد خداوند اسلام است و ما بر راه مستقيم هستيم و آن ها در گمراهي آشكار بسر مي برند؟

جواب: هر گروهي مدعي بر حق بودن است و ديگران از جمله اهل آتش هستند لذا نصاري را نيز مي گويند آن ها اهل حق و يهوديان نيز مدعي هستند دين يهود حق است تا جايي كه قرآن از يهود باز مي گويد كه گفتند:﴿لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا﴾[1] «آتش ما را جز چند روزي لمس نخواهد كرد بگو آيا عهد و پيماني مبني بر آن از خداوند دريافت كرده ايد؟» و هم چنين از آن ها نقل مي كند كه گفتند:﴿لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى﴾[2] «جز كسي كه يهودي يا نصراني باشد كسي داخل بهشت نمي شود». آن ها مدعي هستند كه بهشت از آن آن هاست. يهودي ها گويند: بهشت مال يهود و نصاري نيز گفتند: بهشت از آن نصاري است و شما كه پيروان محمد صلي الله عليه وسلم هستيد به گمان آن ها از جمله اهل آتش هستيد. و هم چنين مدعي هستند كه آن ها مسلمان مي باشند چنان كه مي فرمايد:﴿وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا﴾[3] «يهودي يا نصراني شويد تا هدايت يابيد». ما هم با آن ها بحث و مجادله كرده و مي گوييم: